十堰历史人物史话

时间:2017-08-09 09:33 来源:十堰日报     进入数字报 我要爆料

自古以来,这里就是一个英雄辈出的地方。在我市档案馆,就珍藏有无数十堰历史人物的档案,这些档案既有史实性,又有学术研究价值,对于读者了解十堰历史文化,增强人文情怀很有裨益。

■胡晶 刘永

十堰有着悠久的历史,是中华民族的重要发祥地。在商、周时属绞、庸等国;战国时属楚国;秦汉时属汉中郡长利县;东汉、魏时属钖县;唐、宋时属武当郡郧乡县;元代始设郧县。自古以来,这里就是一个英雄辈出的地方。在我市档案馆,就珍藏有无数十堰历史人物的档案,这些档案既有史实性,又有学术研究价值,对于读者了解十堰历史文化,增强人文情怀很有裨益。

一代廉吏贾洪诏

清代中晚期,从孔子拜水沧浪洲拍岸听歌的传说之地——古均州 (今丹江口市)走出一位著名人物,他一生政绩显赫却清廉自守,恪勤以终仍不忘初心。他就是道光二十年进士、曾任云南巡抚官阶从二品、晚年又被朝廷加赏一品官衔的一代廉吏贾洪诏。

贾洪诏,字金门。康熙四十二年(1703年)前后,贾洪诏的高祖贾启贵迁居武当山元和观山麓,靠祖上留下的二百五十两银子起家,经数十年苦心创业,终置瓦房产业,成为拥有近千亩田地、数处房产和店铺,远近闻名的富裕人家。虽为商人,但贾启贵为人诚实,热心为乡亲办事,被誉为“公正绅士”。贾洪诏的祖父贾增辉是廪生,清乾隆、嘉庆年间,均州两次遭遇饥荒,他都打开自家粮仓赈济乡邻。贾洪诏的父亲贾调钧,字赞元,一字玉烛。其天资聪颖,年少时有“神童”之称。贾家一门四代,有才有德,被当地人誉为“贾善人”。现武当山旅游经济特区元和观村仍保留着清末贾善人府故居,此宅是清光绪帝“拨付十三省纺税”为贾洪诏重建的。

贾洪诏刚到读书年龄,就由其父贾调钧亲自训课。贾洪诏很聪明,所学之书过目不忘。道光二十年(1840年)四月二十五日以三甲第二十五名恩科考中进士。贾洪诏赴任云南知县时,其父贾调钧说:“你获得皇帝恩宠能够为官一任,要努力做事,务必以清慎勤自持,为国为民,不要辜负我对你的一片期望。”

贾洪诏到云南昆明任知县时,针对徭役繁重、民不聊生的现状,制定了《厘定裁减昆明徭役以苏民困规条》,大大减轻了农民徭役负担。在他郎任职时,贾洪诏针对他郎长年积案久拖不决的局面,制定了《清厘他郎厅积案示》,当堂亲阅陈词,速审速结,严厉惩办刁悍成风、祸国殃民的官吏,以安民生。为保南安州地方安良,他精选本地壮丁,成立地方“团练”,并制定了《南安州团练章程》,缉贼剿匪,有效维护了当地社会安定。

贾洪诏升任云南巡抚后为筹措军费,不惜变卖眷属簪钏添助军械。同治二年(1863年),贾洪诏父亲病故,他行至云南曲靖,因囊中羞涩,得僚友薄资相助,方能成行,始归故里。到家后,仍无钱安葬其父,只好挪用云贵总督张石卿托寄河南商城周宅银八百两办理丧事。贾洪诏对家人也是严格要求。他在给家人的书信中这样写道:“我每次写信,家中总要清俭度日,只望尔等刻刻节省,惜福莫忘寒素家风。我这官可进可退,尔等指望我当官可寄银回家,便是妄想。”

同治三年(1864年),贾洪诏主张招募川勇镇压云南境内苗民起义,与云贵总督劳崇光意见不合。在奏疏中又忤违上意,朝廷将贾洪诏免职。回归故里后,贾洪诏虽为一介布衣,仍心系家乡疾苦,多次为均州水患奔走,恳请朝廷筹拨经费、修筑河堤。

均州素有 “荆襄襟带,雍豫咽喉”之称。城东临汉水,筑有 “保均堤”抵御水灾,但是长年失修。到同治年间,各种自然灾害接踵而至,致使均州境内危害甚重。同治六年 (1867年)夏天突发地震,均州城内建筑和城堤严重受损。同治七年(1868年),汉水流域水患不断,致使均州城城墙多处绽裂、城堤歪斜,情势十分危急。当时,贾洪诏已64岁,他不顾个人安危,先后给湖广总督郭柏荫上呈 《与郭远堂中丞详陈均邑民生学校事宜》 《呈请筹发公款修筑河堤状》等文书,极力陈述均州灾情和城堤多年失修情况,呈请尽快修筑江堤,保家为民。

湖广总督郭柏荫查访实情后,当即筹拨厘金七千缗用于修理均州城堤,同时将救灾情况上报朝廷。同治八年三月,皇帝下旨诏令湖北即补府儘先州正堂陆、统带楚军水师健捷副营周、署均州正堂丁(正文)大修堤防,并委用训导萧光烈等为工程“总查工料”,以防“偷减浮冒”,确保工程质量。第二年,一段长五十一丈、高三丈二尺、宽一丈六尺的临江城堤修筑完成,是历年修筑最牢固的一段城堤。

贾洪诏学识渊博,见多识广,晚年笔耕不辍撰修同治《郧县志》、光绪《续辑均州志》,并撰写了大量文章和诗词,如《题朱清山朱富山合传》《蓝孝女》《郧县十景》《龙川八景》等。

光绪十三年(1887年),贾洪诏八十三岁,他将自己一生的主要著述汇编成《葆真斋集》。这部著作全面记录了贾洪诏的生平经历、思想观念、行为操守、治国方略及清代末年云南、均州、郧阳的一些重要历史事件,是研究云南、湖北地方史不可多得的宝贵资料。

《葆真斋集》还收录了贾洪诏亲撰的家传、家规、家训、家书,成为后世子孙做人处事的范本。他在“家传篇”中写道:家之兴也,必有创业之祖,敦孝友,勤耕凿,而又有过人之识,坚忍之力,以始之终之。其缔造经营,能苦人之所不能苦。其贞固强干,能为人之所不能为。其知明处当,能容人之所不能容。

在“训孙口占”篇中,他分别从立志、务本、读书、收心、有恒、知耻、警惰、养气、勤业、敦信、存厚、立品、崇俭、安贫、守分、改过、行恕、学忍、惩忿、慎交、择善、人道等方面以诗文的方式对子孙后代进行谆谆教诲。

在“家信篇”中,他讲道:做得一分善事即是一分,日日为善,念念为善,自然积久成个好人。时时看书,身体力行,才有益处。哪怕家计窘迫,天必不负真心为善的人。

在“戒子弟非为约”篇中,他教育后人:自古有人心存人道者,谁不念子孙哉?子孙无论贤愚,第一要读书。不读书,则不能识字明理;无论士农工商,第一要安分守法。不安分守法,则不能保身、保家;为恶则易,为善则难。贪赌之人最坏品行,兼坏心术;好淫之人自戕(杀)身命,又背恶名。

光绪二十年(1894年),贾洪诏重赴鹿鸣宴,朝廷赏给他三品卿衔。次年,贾洪诏再次参加鹿鸣宴,朝廷恩赐有加,赏一品顶戴。这可看作是为他平反昭雪、恢复名誉。

光绪二十三年(1897年)贾洪诏病卒,享年九十三岁。

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