■邹龙权
作者简介：邹龙权，1969年出生，郧西县上津镇人，省作协会员，出版有散文集《只结一枚桃》。散文、随笔常见于报刊，文化系列散文颇见功底，有多篇散文入选国家年度散文年选本及中高考试卷。十堰晚报作品版刊发的散文《樱桃红了，母亲老了》，去年入选十堰市中考试卷。
中国传统文人追求的最高境界是超凡脱俗。他们有的宣称“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”，有的“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心”，有的“志士不饮盗泉之水”。一方面，“学而优则仕”，长期儒家思想鼓励文人的价值取向是积极入世入仕。另一方面，官场尔虞我诈的黑暗与超凡脱俗的高雅又是一对尖锐的矛盾。无论得意者与失意者，都将处在俗与雅的矛盾夹缝之中，尤其是难融入世俗者和失意者，表现出来的往往是或隐，或忍，或狂，或傲。这种状况，颇有点类似文人雅士们称颂的岁寒三友竹、松、梅的特征。
先说竹类。竹类乃看破红尘之隐者。竹生幽谷之中，溪水之旁，与风月为伍，与云雾作伴。竹类文人特点是清高悠然，看破红尘，陶醉山水，逃避现实。他们逐渐由儒家思想转入信奉佛道。但是，无论怎样清高脱俗，临死时仍困在与名利相近的地方。他们以竹以诗文为箫为笛，吹出来的仍是不死的凡心。典型人物当数陶渊明、王维、林和靖、郑板桥等山水田园派文人。陶渊明“不为五斗米折腰”，辞彭泽县令而沉迷于“采菊东篱下，悠然见南山”的桃花源式生活。他真的逃脱世俗了吗？他官当腻了，又不顺心，才辞官归隐的。
王维年轻时有雄心壮志，因为安史之乱被迫做了安禄山伪官吏的污点，平叛后深感惭愧而隐于山林。他隐居后的作品，无论是《鸟鸣涧》中的“夜静春山空”，《鹿柴》中的“空山不见人”，还是《竹里馆》中的“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，一字一句皆有叹息声，都是难耐凄凉的内心反映。
酷爱画竹的江南八怪之一郑燮，因过于正直，得罪豪绅而罢官。因此，他是被迫归隐者。山水田园派文人中只有林逋例外，一生未入仕途，终身未娶，隐住西湖孤山，种梅养鹤颐养天年，被称为“梅妻鹤子”。也许只有他称得上纯粹的隐者。至于范蠡归隐五湖，张良功成隐退，真正称得上是大智大隐者。只可惜，千百年来看透功名利禄者多，就是没有几个人能真正放下。
次言梅类。梅类乃傲骨凛然之斗者。梅生于荒野，开于寒冬，天性爱与雪争春。“虚心竹有低头时，傲骨梅无仰面花”。梅类文人天生傲骨，又放不下儒家入仕的思想。典型人物莫若李白、刘禹锡。李白天生狂傲，性格豪迈，鄙夷世俗，向往建功立业，同时又对唐玄宗后期政治腐化深为不满。他供奉翰林时，让杨贵妃磨过墨，让高力士脱过靴，甚至“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，一生宣称“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。他这是与权贵斗，结果注定了仕途失败。走出长安后游历山水，放逐白鹿青崖间，饮酒作乐，蔑视世俗，却又时时放不下功名。这是他内心儒道思想激烈斗争，最终还是冲不出功名利禄的围城。同多舛命运斗，表现出他从不屈服于世间万物的精神。苦苦相斗的结果，不是权倾朝野的李白，而是一个“梅花扑鼻香”的诗仙李白。
刘禹锡的斗士精神集中体现在两次游玄都观上。他参加变革失败后，被逐出京城，在“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。按说他早已磨平了棱角。但是，傲梅就是傲梅，你尽可以消灭他，就是折不弯他的腰。在贬官十年召回京师后的一天，他来到玄都观，当看到投机钻营之流掌权时，愤然题写《戏赠看花诸君》一诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”蔑视权贵的下场自然是再次遭贬。十四年后，再回京师游玄都观，仍昂然题写《再游玄都观》：“百亩园中半是苔，桃花开尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”两首不畏权贵的诗，一首比一首讽刺更辛辣，态度更坚决。梅不屈于冰雪、苦斗寒风的精神，在刘禹锡身上展现得淋漓尽致。
再谈松类。松类乃贫贱难易之忍者。“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时”。松生于贫瘠之地，任尔东西南北风，咬定青山不放松。松类文人主要受正统儒家思想影响，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，人生无论经历怎样挫折坎坷，不以物喜，不以己悲，总是忧国忧民，积极作为。松类文人乃中国传统文人之主流，总体特征当属“韧”字。由于所处时代、地位、境遇差异，表现出来的个性又多种多样。
盖西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》……他们所作所为，具有明显的松类特征，属百折不挠派；杜甫贫困潦倒，仍然渴望“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹遭排挤打击，仍然“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，此属忧国忧民派；诸葛孔明、王安石、岳飞、曾国藩属“达则兼济天下”派；文天祥抗元、史可法抗清、朱自清饿死不吃美国粮，知其不可为而为之，此属气节派。
总体看来，竹、松、梅派文人既有千差万别的个性，又有千丝万缕的共性，令人或叹，或赞，或歌，或泣，共同构成灿烂的中华文化。
此外的芸芸皆属草类。草类乃唯利是图者。山上草见缝插针，投机钻营，爬上山顶能压过涧底百尺青松。墙头草摇摆不定，见风使舵，趋炎附势，左右逢源；狗尾草打肿脸充稻粟，挂羊头卖狗肉，乃是与稻麦争抢肥田沃地的高手；还有许多恶草如蔡京、秦桧、魏忠贤之流，更是集草类众恶习之大全者。尽管野草生命力强，种类与数量众多，但草终究是草，由于没脊梁，吸收的尽是污秽糟粕，所以无论怎样招摇，还是“一岁一枯荣”，被季节轮回为一堆腐朽。
