□秦昌汉
十堰旅游看武当，可武当山的旅游路在何方？我们一直在喊要变旅游过境地为旅游目的地，我想这很正确，但最关键、最重要的是，要让游客消费在武当山，这才会真正带动以旅游业为龙头的第三产业，才能真正推动十堰经济的快速发展。我有几个朋友从成都而来，听说武当山很有名气，起了一个大早来到武当山，回来后，他们抱怨地说：“来了一次武当山除了留下一点回忆和一双脚印什么都没有留下！”还有的说，到哪里旅游都是大同小异，都一样。这就告诉我们，需要做到的不一样。
1、在“仙”上的不一样。努力打造好武当山，被世人尊称为“仙山”、“道山”，道教福地、神仙居的名片。我们不能仅仅局限在宣传上，实际上也要如此，仍就需要完善一些项目，一是建立景区疗养院，武当功夫在世界有名，而中医也同样如此，建议在武当山景区建立疗养院，以气功、太极拳、推拿针灸、按摩为主，患者不仅可以欣赏到美好的风景，还可以在幽静的环境里练习气功、太极拳，结合推拿针灸、按摩，对康复起到很好的帮助。还要建立与之相应的道医、道药馆、道茶馆。
2、在“道”上的不一样。从下面往武当山攀登的沿路中，现在都是一些农家小屋，与武当风景不相匹配，沿路都应改造成有道教模式的小屋或亭子，而里面的人员都应身穿道教服饰，每个小屋和亭子，都应是古色古香，富有道教味，而且都要给这些亭子，屋子取上相对应的名字，沿路的凳子垃圾桶，也要有古味。五是满足一些人的好奇心里，在武当山景区设立连心锁，许愿墙，红飘带等。
3、在“特”上的不一样。做好“土特产”文章，要加快建设武当山旅游集散中心，特别要建好旅游产品市场，让游客成为武当山土特产的消费主体。
4、在“动”上的不一样。好的景点一定要让客人动起来，只有动才能产生乐趣，产生共鸣，一是建立武术馆，二是将道家的武术刀枪剑戟，衣帽，鞋，拐杖，展出和出售，而这些馆里的所有人员都必须身穿道服，三是在重大节日期间组织气功表演，武术比赛，四是增添游客观光自己动手项目。山上：乌鸦岭预备乌鸦食物，向游客出售，让游客戏耍乌鸦，向乌鸦投食，增添乐趣。而梳妆台，可以让游客们自己来整理已经上山的容貌装束，从此更换了自我，改变命运。磨针井，预备小型铁棍，出售给观光旅游人，让其磨针，增添毅力和坚持下去的决心。太子坡太子读书处，在这个地方有一个身穿太子服的道人，手里拿着一本手，嘴里念念有词，同时可以向顾客出售图书，或向旅游观光者临时借阅。
5、在“智”上的不一样。打造智慧武当山——武当山旅游发展离不开智慧，智慧旅游对武当山旅游发展都将有重要意义。而智慧旅游是指充分借助物联网、云计算、传感网等信息化手段的优势，通过建设智能楼宇、智能家居、路网监控、智能医院、食品药品管理、家庭护理、个人健康，旅游，线路，交通与数字生活等诸多领域的智慧环境，形成基于海量信息和智能过滤处理的、面向未来构建的全新旅游形态。智慧旅游是一个全新的理念，其核心特征是将信息资源作为重要的旅游要素，来推动旅游经济转型升级。
6、在“图”上的不一样。制定出台“武当山旅游旅游标志标牌设置规范”，就常用旅游标志标牌的类型、名称、图形、设置等进行规范统一。同时在旅游景区应推行国际通用的图像标识，使用规范的中英文标志。旅游景区常用名称、常用提示语等进行统一的外语（英、韩、日等语言）标准化翻译。购物、餐饮、厕所、医疗急救、公共电话、警戒忠告、服务质量投诉等导引标识，应设在景区的显眼处，对光线较暗的或无光的环境应采用发光材料制作，成为荧光导向牌。设置的公共标识，必须规范、准确、醒目，并符合相关规定的要求。凡不符合规定的公共信息标志，应当要求进行改正。
7、在“票”上的不一样。建议出版发行《武当山旅游护照》。该护照仿照出国(境)通行证做法，将武当山旅游的旅游景区（点），通过到站式签章，记录游客在武当山旅游的活动情况，是游客在武当山旅游历程的有效凭证，同时，也是极具收藏和纪念价值的旅游纪念品。《武当山》具有联票、优惠、导引、宣传、收藏等五项功能，封底为武当山旅游景点游览示意图，游客根据景点编号在示意图上能方便地找到该景点的方位。旅游护照内页可印制景点图片和文字信息简介，背面为景点纪念戳盖章栏，游客进入景点入口处时，由工作人员实施护照验证、并加盖景点纪念戳。凡在年内游完《武当山》上所历的全部景点的游客，届时凭盖满景点纪念戳的完整护照，到指点地方，领取纪念品一份，并获赠对奖券一张。届时，由旅游委组织抽奖，奖品分别为国内线路旅游和武当山旅游景区门票。
