□贾燕
多年来，在各方力量共同努力下，武当山突破了以往保护性开发的瓶颈，描绘出“大山、大水、大人文”的“大武当”发展蓝图。现已基本形成了武当山景区、太极湖生态文化旅游区、武当山太极湖新区三大板块齐头并进的生动画面；举办了第四届世界传统武术节、武当山国际武术健康大会等“吸睛亮眼”的重大活动；“一街一路一河”改造项目工程更是从“毛细血管”的微观层面深度提升了武当山旅游品质，对山下生态环境进行修复与综合整治，让“九米御道”、“皇榜荣辉”、“榔梅成瑞”、“神留巨木”成为武当山新的地标。不过，坦白讲，武当山旅游资源利用与开发似乎仍然停留在器物层面，通过简单的物化展示是难以完全将武当山文化魅力释放出来的。
全员旅游时代已然到来，摆在武当山面前的既是机遇，也是挑战。结合前期网上热评的《武当山困局-从旅游现状说起》，如何实现旅游资源永续发展，表面上是一个经济学问题，而说到底却是一个人文问题。能够真正留住游客，引导游客重复消费，提高“回头率”的关键应该是物超所值的旅游产品和服务品质本身。
一、旅游资源再度包装迫在眉睫
信息时代的到来，让每个人的注意力都成为一种稀缺资源。游客对于某一旅游资源存在遗忘曲线，对旅游资源再度包装，可以达到持续刺激游客兴奋点的效果，从而延长旅游资源生命周期。
武当山可以依靠举办道教文化主题年、民俗游街表演、专题展会、传统祭典等各类活动展现地方特有文化。还可以通过文学作品、名人等符号精巧运作武当山旅游资源，金庸的武侠小说享誉华人世界，可以深挖其作品内容与实景的结合点，让游客在“文学中寻找风景，在风景中遇见文学”，打造具有影响力的特色品牌，不断提高文化软实力和知名度。
值得注意的是，再度包装不能成为一种“无本之木”“无源之水”，应该依托于当地居民去开展，充分发挥他们的智慧和热忱，决不能驱赶甚至践踏他们的利益，搞成了文化空壳，甚至是复制品和假货，不仅留不住游客的“心”，还让他们心生厌恶。再度包装也不能搞运动式、大哄大鸣、“一阵风”的宣传造势活动，要持之以恒、久久为功。例如，日本浅草寺的“三社节”是传统祭祀活动，从江户时代延续至今，随着时代的变迁，不断融合进cosplay、烟火晚会、表演秀等现代元素，让这个节日历久弥新、长盛不衰，吸引了大量热爱日本文化的人群。再度包装还应该符合供给侧结构性改革的要求，将传统与现代完美结合，“去粗取精”“去伪存真”，大力发展民宿，但要用现代化器物提升生活的舒适度，把各类型旅游资源以更加精致、更加诱人、更加丰富的形式展示在世人面前。
二、旅游产业与其他产业深度融合亟待加速
武当山旅游发展一定要破除“条块分割”，要开大门、走大路，既然是“大山、大水、大人文”的“大武当”发展格局，就要整合所有的资源共襄旅游发展大业。
前段时间在网络爆红的“故宫跑”着实让故宫火了一把，故宫淘宝、“上新了”故宫也应运而生，故宫周边产品以故宫文化为核心，用年轻人喜闻乐见的公仔玩偶、精美小图册、抖音动图等方式呈现故宫文化精髓，迎合了年轻人追求时髦、快速消费、彰显个性的需求，既吸睛又吸金。故宫还组建专业团队开发了集知识与趣味于一身的APP，让人们只用在手机上轻轻一点就可以看到故宫各式精品文物与“看点门道”，在手机上看终不过瘾，这种推介反而激发了大家亲赴现场观察实物的热情，故宫APP还为各种类型的爱好者搭建了交流平台，很多“同好”还组团一起去故宫游玩。
武当文化以其宏伟的古建筑群、玄妙的太极武术、神奇的道医道药、独特的道教音乐、传统的道教法事、深奥的道教哲理，成为世人心中的圣山。武当山旅游资源不可谓不多，关键就在于整合相关资源，政府应当进一步解放思想，放眼未来，引导多元化投资，让更多市场主体、能人巧匠都能够参与到武当山旅游发展事业当中，让专业的人来做专业的事，搞活武当山旅游资源、拉长武当山旅游产业链、擦亮武当山旅游品牌。
