高中梅
王鼎钧先生是公认的文学大师，其作品独树一帜，呈现出大历史的深度、厚度和广度。我前几年读过《王鼎钧回忆录四部曲》，那是一部史诗，而这本 《王鼎钧作品精选》（长江文艺出版社2019年8月第1版），读来有一种繁华落尽见真淳的感觉，让人痴迷不已。
王鼎钧的作品始终与追忆有缘。这是远走他乡的游子的回忆，这是对世事沧桑感慨万千的智者的回忆，这是一个忏悔者的回忆，这是一个老兵对战争的回忆。无论是插柳学诗的童年记忆，还是对流亡学习诸多细节的补记；无论是踏上台湾岛的第一篇投稿，还是到完成在文学江湖上的一番厮杀，那个怒目少年，依然望着昨天的云追忆过往。生活是最好的老师，追忆是最好的心灵抚慰剂。丰富的回忆文章，让我们随王鼎钧一同回顾他的跌宕人生，感受一个时代、一方风情、一处文化、一个城市。
王鼎钧的作品彰显了对天下苍生生存状态的隐忧。《那树》是他表达这一忧虑的印证。一棵经受过台风重创依然屹立不倒的树，人们对其膜拜不已。砍掉这棵老树所得到的效益，是否真的大于人们所失去的呢？王鼎钧用寓言式的笔法向人类发问、向读者发问。这种寓言式的笔法还出现在《胜利的代价》里。文中王鼎钧讲述了一个家族为了香火永盛，在腊月廿九去祖坟附近捕杀夜猫子的故事。夜猫子去除了，而这个家族的子孙都断掉了食指。得与失的对比跃然纸上，是否等价无须作者多说。作者用这种方式提醒人们，破坏大自然必定要付出惨痛的代价。
王鼎钧以丰富的阅历、深沉的情怀，抒写心灵感悟，咀嚼人生经验。在《最美和最丑》中，娘娘自从逃离皇宫后，只是终日静坐，无思亦无求，像个标本，慢慢地等待风干。她变卖剩余的首饰，以满足生存需求。而那个白发老奴，找到娘娘就如同找回了自己的命运。他终日伺候娘娘，他为娘娘每次变卖首饰而悲痛，这种伤心远远胜于他对自己境遇的担忧。在王鼎钧看来，娘娘和老奴之间已经是一种互生关系，老奴延续了娘娘微弱的生命，娘娘支撑了老奴生存的意念。这最美的和最丑的在人们眼中都很可怜，他们屈服于无形的命运，终归于历史的尘埃。
王鼎钧穷毕生之力 “写出全人类的问题”，打通了古典与现代、中国与西方、散文与小说的壁垒。他的《哭屋》，借一个旧式读书人追求、失败、悬梁自尽的悲剧故事，抒发一种亘古的寂寞之情。与鲁迅《呐喊》《彷徨》中知识分子的遭遇与心路历程有着极大的相似性。但与鲁迅从社会角度分析不同，王鼎钧着笔于读书人“立人”“立志”与“立名”的内在情感书写。从主人公的“哭声”到“我”的共鸣，从传说到现实，“哭声”贯穿始终，寂寞之情渗透全文，超越时代，这是继鲁迅的寂寞悲凉之后，对读书人寂寞情结的另一种书写。
王鼎钧的作品风格圆润，浑然天成而不造作。他在《有一种艺术家》中，论证了何为真正的艺术家，显然给了当下那些自封为艺术家的人一个提醒。他说：“在艺术上完全成功了的崔宁，在现实生活中彻底失败，他的太太不忍让儿子认他。她爱他，敬他，了解他，但是，她禁止儿子放下书本去玩泥塑，不要儿子学他像他。西谚说，人人向道德鞠躬，然后走开。普通人对这种艺术家的态度亦复如此。不知道你会不会为这样的崔宁流涕，我会。”
王鼎钧现已95岁高龄，清瘦而硬朗、睿智而健谈，高高的身架和从容的动作，给人一种闲云野鹤、舒适优雅之感。他一生受两个人影响最大，幼年受沈从文作品影响，立志写作；后来受夏丏尊影响，立志帮助文学青年。读王鼎钧的文字，有时你感觉是在和一位智者说话，有时又感觉在和一位邻居聊天。他或靠新鲜故事逗你，或用你想不到的妙句征服你，或用浅显的道理说服你。在浮躁气氛漫延的今天，王鼎钧先生的文字无疑给我们带来了深刻的启迪。
