■柯洵洵
远方的客人到十堰来，一般先登武当山，再游丹江水，然后到绿松石街，观赏绿松石雕件，把玩绿松石饰品，临走再买一两个留作纪念。绿松石是中国四大宝石之一，素有“东方圣玉”的美誉。十堰是世界著名的“绿松石之乡”，据说世界70%的绿松石产自中国，中国80%的绿松石产自十堰，而十堰开采最早、品质最高、名气最大的绿松石矿在云盖寺。山有灵为石，石之精为玉。能够孕育出绿松石这样的奇珍异宝，我想云盖寺一定是个神奇的地方。最近，郧阳区准备在云盖寺绿松石矿的旧址上建设国家矿山公园，我有幸与诸位文友一起，在矿山公园建设指挥部副指挥长李茂勇的引导下，探访了云盖寺绿松石矿洞，登上了云盖山山顶，抚摸历史遗迹，饱览山川风物，不禁感叹，云盖寺真奇妙！
从十堰城区西行50多公里，便进入云盖寺所在的乡镇——郧阳区鲍峡镇。车子刚下高速，黑色的山峰劈头盖脸压过来，岩壁像是用斧头削过，奇峰突兀，笔直陡峭，斑驳的缝隙里伸出一两株小树，让人感觉随时会掉下来。镇上的街道宛如长蛇盘桓在石壁底下，两旁的商铺、房屋簇拥在一起，人群熙熙攘攘。白云像棉花糖一样停在半山腰，若是从天空往下看，每个人都好像顶着一朵云彩在行走。我翻看地图发现，鲍峡镇处在两郧断裂带上，与竹山县、张湾区交界，北有迷魂嶂，南有沧浪山，将军河穿镇而过，山环水抱，聚风藏气，好似一个巨大的翡翠碗仰卧在崇山峻岭之间。
距离鲍峡镇主街道不远就是云盖寺村，沿着村委会对面的杨寺沟盘旋而上，便开始接触到云盖山的肌肤了。眼前的山势并不陡峭，也不见参天树木，只有一些低矮的灌木散布在黄土包上，似乎没有什么特别。道路刚好一车宽，许多地段坑洼不平，很显然是车辆经年累月碾压造成的。损毁的路基上填着一些黑色石头，许多石头还泛着蓝蓝绿绿的光。黑石头能泛光，我还是头一回见，于是禁不住弯腰捡起一块仔细观摩。石头的质地粗糙，纹理斑驳杂乱，在石头的缝隙和表皮上，附着了一些蓝色或绿色的物体。李茂勇告诉我，这是绿松石矿渣，那蓝蓝绿绿的就是绿松石。我掂了掂手里的这块矿渣，还挺沉，心里想，肯定有人从它旁边剥走过成块成片的绿松石，那绿松石也许早已被雕刻成精美的装饰品，在繁华都市的玻璃橱窗内巡回展出了。
行至半山腰，眼前豁然开朗，一个歪斜的场坪出现在脚下。这场坪远看像“T”字，又像“云”字下面的“厶”。如果从对面的山峰上往回看，场坪背后两排错落有致的山岭恰似“云”字的两横，和这个场坪组合起来，好像造物主在大地上挥毫书写的“云”字。的确，在“厶”的拐角上看云海是最适宜的，白茫茫一片，遮住了树木，遮住了山野，遮住了整个鲍峡镇。连绵不断的云雾，忽而如海水波涛翻滚，忽而如蛟龙驭风启航，忽而又如杨花漫天飞舞，千姿百态，变幻莫测，我感觉自己像是驾着云在飞翔。云海之上，青黑色的山峰环抱着云盖山，鱼鳞一样倒着铺展开来，一峰连着一峰，直到天尽头。太阳照过来，山顶上泛着金光，云海深处亮起一道道彩虹，与万里晴空交相辉映，整个云盖山顿时宛如仙境。
场坪最下边是一幢废弃的四合院，院门上方挂了一块长方形匾额，字迹已经看不清了。院门对面是一个大礼堂，两边各有两间房屋。李副指挥长介绍说，这里曾经是云盖寺小学，是由云盖寺村民集资修建的，当年云盖寺矿工和村民的子女都在这里上学，村里开大会、搞活动也都在这里举行。场坪中间斜伫着一排房屋，是当年矿长和部分矿工的宿舍。宿舍后面搭了个小屋，青砖黑瓦，只有半人高，可以用来监测地震动向。沿场坪往上走有一道铁门，门框是水泥浇筑的，表面贴了一层石子，其间夹杂了许多拇指大小的绿松石。进门是一个足球场大小的场院，高高低低有近百间房屋，目前只住着十几名护矿队员。院子中间停放着上世纪六七十年代的古老巴士和轿车，虽然车身早已破烂不堪，但依然可以看出昔日的豪华气派。院子东北角有个一人多高的矿洞，洞里藏着一口深井，护矿队员做饭洗衣全靠从井里取水。
李副指挥长说，这个院子过去是云盖寺国营绿松石矿的总部，里面采矿、运输、供电等生产设备一应俱全，食堂、医院、派出所、电影院等生活配套设施应有尽有，俨然是一个小社会。院子里这个洞口，矿上工人都叫他“毛主席万岁洞口”，里面挖出了大量高瓷高蓝的绿松石，远销欧美，为国家挣回来大量外汇。1974年8月，全国玉器交流现场会就在这里召开，从这里还走出过全国人大代表江西芝以及数不清的绿松石珠宝商，这对一个偏僻小山村来说，确实不简单。
我一边听着李副指挥长如数家珍的介绍，一边仰望云盖山。山顶双峰并峙，中间稍稍凹陷的地方生长着两棵参天大树，白云忽而挂在树梢上，忽而悠然远去，整个山顶好像是漂浮在峰峦之间的乌篷船。李副指挥长指着那两颗树说，那里就是云盖寺寺庙所在地。不等他说完，我与诸位文友早已迫不及待地向山顶爬去，大约半个小时，便看见了云盖寺的屋檐。横竖两间土坯房围出一个院子，正门口立着两块石雕，不知是雕刻工艺拙劣，还是刻意为之，正面看似马非马，似驴非驴，侧面看像断角的山羊，又像怒吼的狮子，真正十分少见。寺庙正堂供奉的神像就更奇怪了，迎面是一尊弥勒佛，佛像背后露出大半个身子的是真武大帝，左侧是财神赵公明，右侧是观世音菩萨，还有10余尊罗汉像在两边依次排开。佛道同堂，这就更加少见了，我忍不住向李副指挥长请教。他介绍说，先有云盖寺，后有武当山。云盖寺最早是为纪念尉迟恭修建的，他治理襄阳期间，务耕织，兴教化，育人民，深受人民爱戴。本来云盖寺是三进三院的大寺，僧俗众多，香火鼎盛，可惜后来被战火摧毁了，村民不忍佛像风吹雨淋，自发集资修建了眼前这座小庙，以供佛像安身。虽然很简陋，但有了它，云盖寺的精神就可以继续传承。是啊，村民以敬天爱人的儒家精神修建寺庙，供奉的却是佛教、道教的主神，这不正是儒释道文化交汇融合的最好例证吗？不正是兼收并蓄、开放包容的盛世气象吗？
从寺庙正堂出来，我顺着墙根转了转，侧屋过道里有几张水泥浇筑的桌椅，旁边的草丛里堆放着许多燃放过的烟花炮竹，屋后和院内各有一口井，井水清澈见底，井眼不深，俯身就能舀起一瓢，入口甘甜爽洌，凡是喝过的人都啧啧称赞。俗话说，山顶上打井——白费力，但在这云盖寺，偏偏有两口水源充沛的古井，你说稀奇不稀奇？李副指挥长说，这是上天对云盖寺的恩赐，井水与绿松石有很大关系。一般来说，绿松石矿是因外生风化淋滤沉积形成的，溶于水中的铜磷铝铁等矿物质，在硅质板岩缝隙里游离沉淀，天长日久便结晶成绿松石。如果离开了山顶的水，各种矿物质便无法聚集到一起，更别说形成成绿松石了。也许是因为饱含矿物质，这里的水质很特别，烧开水壶底不生水垢，吃这里水的村民大多都很长寿。目前，云盖寺村70岁以上老人有100多人，80岁以上的有30多人，还有好几位百岁老人，并且大多眼不花耳不聋，精气神十足。
山不在高，有仙则名。下山的时候我想，不知是因为绿松石才在山顶建起寺庙，还是因为建了寺庙才发现山中有绿松石。不管怎样，如今的云盖寺，云为山名，山为寺名，寺为村名，而村又以绿松石海内闻名，所有这一切，早已融为一体，密不可分了。等下到山脚的时候，太阳已经偏西了，我们回望山顶，霞光折射到山腰的白云上，云盖寺呈现出一片金黄
